Además, todo esto no quiere decir que no existan "héroes" y "villanos". Hay personajes que toman acciones malvadas y criminales, y los flashbacks no "redimen" a los villanos. No es que One Piece no tenga presente un sistema de moral y valores y que sea la ley del más fuerte lo que motoriza la serie. Arlong, por ejemplo, es malvado. Esclaviza y asesina inocentes, su odio a los humanos se explica por su resentimiento y la discriminación, pero eso no justifica sus acciones criminales. Nami no perdona a Arlong en la Isla Gyojin, pero entiende el trasfondo de lo ocurrido en su aldea. Arlong Park es un muy buen ejemplo, la Marina, que supuestamente representa la justicia, es cómplice del negocio de Arlong, que se sostiene gracias a la explotación de una pequeña aldea del East Blue. Pero en la Marina también hay personajes como Kuzan, Coby o Smoker, que actúan en contra de las injusticias, incluso entrando en contradicción con la propia organización a la que pertenecen. En la Isla Gyojin entendemos que todo lo que sucede en Cocoyashi es parte de un problema más grande: la discriminación hacia los Gyojin y la esclavitud sostendia por los Nobles Mundiales, que a su vez son la razón de ser del gobierno y su brazo ejecutor: la Marina. Todo era contradictorio. El trasfondo de la obra eran las injsuticias y las fallas de un sistema corrupto por el poder.Capitan Pillo escribió: ↑Jue Abr 23, 2026 10:56 pmDe hecho si alguien hace el favor de explicarme la diferencia entre las acciones de Luffy en Whole Cake, con las de Big Mom.Kristina-sama escribió: ↑Jue Abr 23, 2026 5:14 pmNunca, en 1000 capítulos, se dio a entender que existía un conflicto entre el “Bien” y el “Mal”.
Porque salvo el que Oda nos diga: No, Luffy es el weno, vale? Porque Big Mom es mala.
Pero al final del día, Luffy no ve problemas en aliarse con un traidor para atacar a sus nakamas en un complot de asesinato en una fiesta. Básicamente lo que iba a hacer Big Mom con los Vinsmoke, solo que como lo hace Luffy está justificado.
Un poco Drumm y Barbanegra. Cuando Luffy arrasa con un pais y lo convierte en solares urbanizables para expulsar a un monarca malo, tenemos risas y aplausos. Cuando lo hace Barbanegra es un crimen.
O la escena entre Luffy y Viví, donde Oda subraya con rotri la catadura moral de Luffy. A Luffy se la pela si en Arabasta hay una guerra civil, si el que gobierna es Cocodrilo que es malo muy malo y no los cobra. Él no es un héroe, es una persona técnicamente amoral en todo ámbito objetivo y en eso Oda siempre fue consistente. Luffy hará cosas buenas porque el contexto lo enmarca como tal y lo hace por causas personales, no por un compromiso moral con la justicia (hasta Wano claro). Luffy no le va a partir la cara a Mista Cruocodairo porque es el bueno y el otro el malo, para que la justicia y el bien triunfen. Le parte la cara porque su amiga Vivi está jodida y ya.
A Luffy no le importan los problemas de Cocoyashi, le importa que el Arlong ese se ha llevado a su navegante y le ha hecho llorar.
One Piece no iba del bien supremo, blanco y aséptico contra la maldad oscura y corrupta. Era de imponer tu código de moral a hostias.
Para Luffy el enemigo no es el gobierno por su sistema corrupto y elitista, es el enemigo porque le pone trabas y entronca con su forma de ver la vida.
No se me escapa una
Ahora todo eso se simplifica y se reduce al bien (todo redunda en Nika, aparece en todos los personajes y reduce sus arcos narrativos que se sostenían por la estructura narrativa anterior) y el mal (un gobierno mundial todopoderoso, gobernado en las sombras por demonios). El sistema de poder y equilibro (que da sentido al mundo de One Piece) pierde todo sentido a partir de entonces. Esto es algo independiente de todo el lore del Siglo Vacío y la relación entre Imu y JoyBoy, que puede (y espero) que sea interesante y compleja. El problema es que algo que era multideterminado termina siendo simple y bipolar: el sistema de valores de dos personajes en oposición.
























